[Raşit Tunca]

الصلاة اللاهوتية للشيخ أحمد الطيب بن البشير

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ لاَهُوتِ الْوِصَالِ وَعَيْنِ الْكَمَالِ وَمَشْهَدِ الْأَسْرَارِ وَمَنْبَعِ الْأَنْوَارِ وَقُرَّةِ عُيُونِ الْمُقَرَّبِينَ والْأَبْرَارِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِكَ كائِنٌ أَوْ قَدْ كان ..
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ سِرَاجِ قُلُوبِ السّالِكِينَ وَجَنَّةِ مَشْهَدِ الْمُحِبِّينَ وَرَاحَةِ قُلُوبِ الْمَحْبُوبِينَ وَلِوَاءِ تاجِ الْعَارِفِيَن وَمَنْشَأِ عِلْمِ الْعَالِمِينَ وَجَلاَلِ جَمَالِ الْهَائِمِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ عَدَدَ أَنْفَاسِ الْمَخْلُوقِين.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِفْتَاحِ بابِ الْمَلَكُوتِ وَسِرِّ أَسْرَارِ الْجَبَرُوتِ وَنُورِ أَنْوَارِ اللاَّهُوتِ وَخَزَائِنِ رَحْمَةِ الْغَفّارِ وَعَيْنِ عِنَايَةِ الْأَخْيَارِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا أَوْدَعْتَ فِي قُلُوبِ الْعَارِفِينَ مِنْ حِكَمٍ وَأَسْرَار.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بَدْرِ التَّمَامِ وَمِصْبَاحِ الظَّلاَمِ، الشَّفِيعِ الْمُشَفَّعِ فِينَا يَوْمَ الرَّجْفَةِ والاِزْدِحَامِ، النَّبِيِّ الَّذِي هَيْئَتُهُ نُورٌ فَوْقَ نُورٍ، وَرَائِحَتُهُ مِسْكٌ وَنَدٌّ وَوَرْدٌ وَعَنْبَرٌ وَكَافُورٌ، وَرِيقُهُ شِفَاءٌ لِكُلِّ عَلِيلَةٍ وَمَعْلُولَةٍ؛ صَلاَةً تُشَوِّقُنَا إلَيْهِ وَتُهَيِّمُنَا عَلَيْهِ ..
صَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُصَلَّى وَيُسَلَّمَ عَلَيْه.
اللَّهُمَّ أَفْنِنَا فِي مَحَبَّتِهِ وَعِشْقِهِ، واسْقِنَا مِنْ كاسَاتِ خَمْرَتِهِ، وارْزُقْنَا يَا مَوْلاَنَا فِي الدّارَيْنِ صُحْبَتَهُ، وَأَحْيِنَا عَلَى اتِّبَاعِ سُنَّتِهِ، وَأَمِتْنَا عَلَى مِلَّتِهِ، واجْعَلْنَا مِنْ رُفَقَائِهِ، وَشَفِّعْهُ فِينَا كَمَا يُحِبُّ أَنْ يَشْفَعَ فِينَا، واجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ الْمُصَلِّيَن والْمُسَلِّمِينَ عَلَيْهِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ..
اللَّهُمَّ أَبْلِغْ رُوحَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِنَّا تَحَيَّةً وَسَلاَما [ثلاث مرات].

Salavât-ı Lâhûtiyye
Şeyh Ahmed et-(:::) bin Beşîr

Türkçe Okunuşu:

Bismillâhirrahmânirrahîm.

    Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin lâhûtil visâli ve aynil kemâli ve meşhedil esrâri ve menbeıl envâri ve kurreti uyûnil mukarrabîne vel ebrâr. Ve alâ âlihî ve sahbihî ve sellim adede mâ fî ilmike kâinun ev kad kân.

    Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin sirâci kulûbis sâlikîne ve cenneti meşhedil muhibbîne ve râhati kulûbil mahbûbîne ve livâi tâcil ârifîne ve menşeı ilmil âlimîne ve celâli cemâlil hâimîne. Ve alâ âlihî ve sahbihî adede enfâsil mahlûkîn.

    Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin miftâhi bâbil melekûti ve sırri esrâril ceberûti ve nûri envâril lâhûti ve hazâini rahmetil gaffâri ve ayni inâyetil ahyâr. Ve alâ âlihî ve sahbihî ve sellim adede mâ evda’te fî kulûbil ârifîne min hikemin ve esrâr.

    Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin bedrit temâmi ve misbâhız zulâmi, eş-şefîıl muşeffa’ fînâ yevmer racveti vel izdihâm, en-nebiyyillezî heyyetuhû nûrun fevka nûrin ve râihatuhû miskun ve neddün ve verdün ve anberun ve kâfûr, ve rîkuhû şifâun li külli alîletin ve ma’lûletin. Salâten tüşevvikunâ ileyhi ve tüheyminâ aleyh.

    Salli Allâhümme ve sellim aleyhi kemâ tühıbbu en yüsalla ve yüsellme aleyh.

    Allâhümma efinnâ fî mahabbetihî ve ışkıh, veskınâ min kâsâti hamretih, verzuknâ yâ Mevlânâ fid-dârayni suhbetih, ve ahyinâ alâ ittibâi sünnetih, ve emitnâ alâ milletih, vec’alnâ min rufekâih, ve şeffi’hû fînâ kemâ yühıbbu en yeşfea fînâ, vec’alnâ min hıyâril musallîne vel müsellimîne aleyh. Velhamdü lillâhi rabbil âlemîn.

    Allâhümme ebliğ rûha seyyidinâ Muhammedin minnâ tehiyyeten ve selâmen. (3 kere)

Türkçe Anlamı:

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.

    Ey Allah’ım! Efendimiz Muhammed’e (s.a.v) salât ve selâm eyle. O ki:

        Vuslatın ilâhî cevheri, kemâlin gözbebeği, sırların müşahede edildiği makam, nurların kaynağı, mukarrebîn ve iyilerin göz aydınlığıdır. Âline ve ashabına da salât et. Selâm olsun, ilmindeki her şeyin sayısınca!

    Ey Allah’ım! Efendimiz Muhammed’e (s.a.v) salât eyle. O ki:

        Sâliklerin kalplerinin kandili, âşıkların cennet misal bakışı, mahbûbların kalp huzuru, âriflerin tâcının sancağı, âlimlerin ilminin menşei, hayranların celâl ve cemâlinin parıltısıdır. Âline ve ashabına da yaratılmışların nefesleri adedince salât et!

    Ey Allah’ım! Efendimiz Muhammed’e (s.a.v) salât eyle. O ki:

        Melekût âleminin kapısının anahtarı, ceberût sırlarının özü, ilâhî nurların nûru, Gaffâr’ın rahmet hazineleri, hayırlıların inayetinin gözbebeğidir. Âline ve ashabına da âriflerin kalplerine yerleştirdiğin hikmet ve sırlar sayısınca selâm eyle!

    Ey Allah’ım! Efendimiz Muhammed’e (s.a.v) salât eyle. O ki:

        Tam dolunay, karanlıkların kandili, sarsıntı ve izdiham gününde bizim için şefaatçi olacak Nebî’dir. Heyeti nûr üstüne nûrdur; kokusu misk, amber, gül, kâfurdan daha hoştur. Tükürüğü her hastalığa şifadır. Öyle bir salât ki bizi ona özendirsin, aşkıyla sarhoş etsin!

    Allah’ım! Ona sevdiğin şekilde salât ve selâm eyle.

    Ey Mevlâmız! Bizi onun muhabbeti ve aşkında yok et. Onun şarabının kadehlerinden bize içir. Dünya ve ahirette onun sohbetini nasip eyle. Sünneti üzere yaşat, milleti üzere öldür. Bizi yoldaşlarından kıl. Bizde şefaatini nasip et. Ona en güzel şekilde salât ve selâm okuyanlardan yaz. Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.

    Allah’ım! Efendimiz Muhammed’in rûhuna bizden üç defa selâm ulaştır!

Salavâtın Özü:

Bu salavat, Şeyh Ahmed et-(:::) bin Beşîr tarafından Hz. Peygamber’in (s.a.v) ulûhiyet, nûr, şefaat ve aşk boyutlarını tasavvufî bir derinlikle anlatır. Öne çıkan temalar:

    Vuslat ve ilâhî cevher,

    Âriflerin nûru,

    Şefaat ve sünnete bağlılık,

    Manevi şifa ve aşk.

"Allah’ım! Bizi onun muhabbetinde yok et!" duası, tasavvuftaki fena fi’r-Resûl (Peygamber’de yok olma) makamına işaret eder.

Hayırlı amelleriniz kabul olsun! ?



Şeyh Ahmed et-(:::) bin Beşîr (veya Ahmed et-(:::) b. Beşîr el-Başîr)

Şeyh Ahmed et-(:::) bin Beşîr Sudan kökenli bir İslam alimi, mutasavvıf ve salâvat âlimidir. Özellikle Salavât-ı Hurûf gibi tasavvufi içerikli salâvatlarıyla tanınır. Ancak ne yazık ki hakkında detaylı biyografik bilgiler sınırlıdır.

Bilinen Bazı Bilgiler:

    Doğum Yeri ve Zamanı:

        Sudan'da (muhtemelen 19. yüzyıl sonu veya 20. yüzyıl başı) doğduğu tahmin ediliyor.

        Özellikle Hindistan, Mısır ve Sudan tasavvuf çevrelerinde etkili olan bir âlim olduğu rivayet edilir.

    Tasavvufi Bağlantısı:

        Kadirî, Şâzelî veya Ticânî tarikatlarından birine mensup olduğu düşünülüyor.

        Salavâtlarında hurûf ilmi (harflerin sırları) ve ledünnî ilimlere vurgu yapması, tasavvufi derinliğini gösterir.

    Eserleri:

        En meşhur eseri "Salavât-ı Hurûf" (Harflerin Salavâtı) olup, bu metin Hz. Peygamber’in (s.a.v) manevi makamını Arap harflerinin sırlarıyla açıklar.

        Bazı kaynaklarda "Salavât-ı Cevhere" gibi başka salâvatların da ona nispet edildiği görülür.

    Vefatı:

        Kesin vefat tarihi bilinmemekle birlikte, 20. yüzyıl ortalarında vefat ettiği tahmin ediliyor.

Önemli Katkıları:

    Salavât geleneğine mistik bir boyut kazandırmış, harflerin sembolizmiyle Peygamber Efendimiz’in (s.a.v) nûranî yönlerini anlatmıştır.

    Sudan ve çevresindeki tasavvufi düşünceye etki etmiş, özellikle evrad ve salâvat literatüründe öne çıkmıştır.

Not:

Maalesef, Şeyh Ahmed et-(:::) bin Beşîr hakkında resmi biyografik kaynaklar sınırlıdır. Bilgiler daha çok tasavvuf çevrelerindeki sözlü aktarımlara ve eserlerinin içeriğine dayanmaktadır.

Eğer daha detaylı araştırma yapmak isterseniz, Sudanlı tasavvuf tarihçilerine veya Kadirî/Şâzelî arşivlerine başvurulabilir.

Allah ilmini âlî eylesin, bizleri de şefaatine nail eylesin. ?